Vides de Gràcia és un documental realitzat als carrers i places de Gràcia on gent del barri ha volgut donar testimoni de la seva situació personal, en referència a les dificultats creixents del dia a dia, a nivell de vivenda, treball, vida afectiva, relacions socials, manca de serveis públics… Segur que no reflecteix totes les problemàtiques del barri, però vol ser una invitació a la reflexió i a l’acció vers els temes que surten en el vídeo i d’altres que puguin aportar i denunciar la gent.
Aquest document està emmarcat dins d’un projecte més ampli que intenta denunciar per construir alternatives a la precarietat (en sentit ample) en el barri: especulació i mobbing immobiliari, precarietat laboral, solitud i marginalitat d’alguna gent gran, situació difícil d’immigrants amb o sense regulació… i en definitiva les situacions que ens afecten quotidianament als veïns i veïnes, fruit d’un sistema que ens escanya cada dia més.
El bosque de Benyounes, la foret como le llamaban sus habitantes, fue la última etapa de un largo viaje para miles de personas provenientes del África subsahariana. Muy cerca de la valla que separa Ceuta de Marruecos se establecían durante un tiempo variable, antes de intentar franquear el último obstáculo en su camino hacia Europa, en busca de una vida mejor. A veces huyendo de guerras, de persecuciones políticas, del hambre o de una precaria situación económica. Y muchas veces de todo ello, Durante años, los emigrantes pasaban por este bosque y al cabo de unas semanas o meses conseguían llegar a Ceuta.
Ana Medeira. Juan A. Herrero Díez – ">
(2005 – 28 min. – España – Portugal) Ver documental
En Guinea Bissau, en 1975 finalizó una guerra colonial con Portugal. Este país de la consta Atlántica del continente Africano tiene oficialmente un millón de habitantes y una numerosa comunidad inmigrante. En Cataluña viven cerca de mil.
Nuestro objetivo quería conocer algunos de los guineanos que viven en Barcelona, procurando abrir perspectivas sobre sus vidas. Este documental se divide en cinco partes con vida propia, creando un conjunto, que desea dar una visión de esta comunidad en su nuevo contexto de relaciones con culturas de otros países, con idiomas, religiones, sensibilidades i actitudes diferentes, compartiendo un territorio que totalmente extraño tanto en el espacio físico como mental.
Olivia Carrión. Vicki Piovia. Scott Robinson. Michael Scott
(1971 – 24 min. – EEUU)
Departament of Anthropology. University of California Ver docuemntal
Sky Chief, el jefe del cielo, contruye un retrato del ‘boom fronterizo’ que generó la explotación petrolera en el oriente. Estamos en 1968 en Lago Agrio, inicio del impacto social y ecológico del petróleo.
Eduardo Zafra. David Antonio
(2005 – 72 min. – México)
Escuela Nacional de Antropología e Historia.
Laboratorio Antropologia Visual.
Universidad Autónoma Metropolitana. Itzapalapa. Ver documental
Carnaval de Santa Cruz de Meyehualco, en la delegación de Iztapalapa.
Andres Antebi. José González Morandi. Pablo González. Eva Serrats – ">
(2007 – 60 min. – España – Pakistan)
Festiva.org
Casa Asia
Generalitat de Catalunya (Departament d’Immigració) Ver docuemntal
El Basant (palabra que significa “primavera” en sánscrito) es la fiesta que se celebra sobretodo en la zona del Punjab, que marca el inicio del buen tiempo. La fiesta originaria de la India, es especialmente importante en Lahore, capital del Punjab y segunda ciudad del Pakistan.
Ana María Arango. Gregor Vanerian –
(2007 – 37 min. – Colombia – Alemania) Universidad de los Andes
Akademie für Bildende Künste Johannes Gutenberg – Universität Mainz Universitat de Barcelona Asociación para las Investigaciones Culturales del Chocó (ASINCH)
Instituto de Investigaciones Ambientales del Pacífico (IIAP) Ver docuemntal
Los sonidos invisibles expone la vida musical y las fiestas patronales del Chocó -una de las regiones más pobres y estigmatizadas de Colombia-. Más allá de visualizar los problemas ya conocidos de esta región: la guerra, la “miseria” y la explotación, este documental nos cuenta las sutiles formas de dominación y resistencia por medio de la música, donde la canción se convierte en espejo de la cultura.
