{"id":151,"date":"2010-08-23T09:51:34","date_gmt":"2010-08-23T07:51:34","guid":{"rendered":"http:\/\/laboratoriodeantropologiaaudiovisual.zeus.umh.es\/?p=151"},"modified":"2010-08-23T09:51:34","modified_gmt":"2010-08-23T07:51:34","slug":"sagrada-familia-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laboratoriodeantropologiaaudiovisual.umh.es\/en\/2010\/08\/23\/sagrada-familia-2005\/","title":{"rendered":"Sagrada Familia (2005)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center\"><a href=\"http:\/\/www.antropologiavisual.net\/2006\/sagrada-familia\/\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-152\" src=\"https:\/\/laboratoriodeantropologiaaudiovisual.umh.es\/files\/2010\/08\/sin-titulo-2-300x237.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"237\" srcset=\"https:\/\/laboratoriodeantropologiaaudiovisual.umh.es\/files\/2010\/08\/sin-titulo-2-300x237.jpg 300w, https:\/\/laboratoriodeantropologiaaudiovisual.umh.es\/files\/2010\/08\/sin-titulo-2.jpg 488w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><strong><a href=\"http:\/\/www.antropologiavisual.net\/2006\/sagrada-familia\/\">Ver Documental<\/a><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center\">Carmen Olivares \u2013 nefertitis@mixmail.com<br \/>\n(2005 \u2013 26 min. \u2013 Espa\u00f1a)<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">Universidad de Extremadura<\/p>\n<p>El turismo cultural supone la comercializaci\u00f3n de la cultura mediante la oferta de productos en el mercado tur\u00edstico. Esto lleva a nuevas formas de interpretar la autenticidad y expresan el dinamismo e imaginaci\u00f3n de los grupos locales para adaptarse a las exigencias de la demanda. La cultura se materializa en forma de souvenirs, que son vendidos y apropiados como elemento representativo y masificado de esa cultura materializada.<\/p>\n<p>No podemos seguir planteando la cultura como un concepto cerrado y de contenidos absolutos, genuinos y espiritualmente puros. El turismo usa y consume rasgos culturales al tiempo que contribuye a reconstruir, producir y mantener culturas.<\/p>\n<p>La cultura es objetivada y despersonalizada, sacada de contexto, a fin de obtener un producto presentable como autentico, fuera de tiempo, que debe infundir la idea de experiencia inolvidable y \u00fanica para su consumidor, y a la vez ser repetible y estandarizada para el conjunto. Una consecuencia directa de todo esto es que genera un proceso constante de creaci\u00f3n y recreaci\u00f3n del sentido de permanencia, pasado, lugar, cultura y posesi\u00f3n. El turismo una vez m\u00e1s ser\u00e1 un motor de cambios ya que crean nuevos estereotipos que son muestra de la conjunci\u00f3n de las demandas del mercado y la adaptaci\u00f3n, m\u00e1s o menos consciente, por las gentes del destino. A la vez que se transmite una supuesta imagen simbolizada del \u00e1rea de atracci\u00f3n tur\u00edstica, los nuevos elementos son consumidos en una identidad transformada, una caricatura. Los grupos y culturas permanecen anclados en una determinada tradici\u00f3n, a modo de museos vivientes, como reservorios de un pasado real o imaginario, para el uso l\u00fadico, pol\u00edtico e identitario de nacionalidades, estados y gobiernos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ver Documental<br \/>\nCarmen Olivares \u2013 nefertitis@mixmail.com<br \/>\n(2005 \u2013 26 min. \u2013 Espa\u00f1a)<br \/>\nUniversidad de Extremadura<br \/>\nEl turismo cultural supone la comercializaci\u00f3n de la cultura mediante la oferta de productos en el mercado tur\u00edstico. 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