Información General: Este programa de diplomado es dictado por la Escuela de Antropología de la Universidad Católica de Temuco, en colaboración con el Núcleo de Antropología Visual de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Es la tercera versión, luego de dos enriquecedoras experiencias que nos demuestran el interés por conocer y profundizar en la antropología visual y en introducir los medios audiovisuales en los procesos de investigación en diversas disciplinas y ciencias sociales.
Descripción del programa: En este programa de diplomado convergen dos líneas del conocimiento, las de la Antropología Visual y las de la Comunicación Audiovisual, tomando como base la primera, que reflexiona acerca de la imagen en tanto construcción cultural desde la ciencia antropológica, profundizando acerca de las relaciones que se dan con el lenguaje audiovisual, considerándolo este, como un instrumento al servicio de la investigación social y reflexionando acerca de su uso.
Objetivo General: Los estudiantes serán capaces de identificar y reproducir conocimientos teóricos y prácticos para la integración de los Medios Audiovisuales a las Ciencias Sociales en particular y a otras disciplinas y quehaceres, tanto en investigación y difusión visual, así como en la interpretación y análisis de documentos audiovisuales, permitiéndoles complementar y potenciar las distintas áreas de trabajo en las que se desempeñen.
Vides de Gràcia és un documental realitzat als carrers i places de Gràcia on gent del barri ha volgut donar testimoni de la seva situació personal, en referència a les dificultats creixents del dia a dia, a nivell de vivenda, treball, vida afectiva, relacions socials, manca de serveis públics… Segur que no reflecteix totes les problemàtiques del barri, però vol ser una invitació a la reflexió i a l’acció vers els temes que surten en el vídeo i d’altres que puguin aportar i denunciar la gent.
Aquest document està emmarcat dins d’un projecte més ampli que intenta denunciar per construir alternatives a la precarietat (en sentit ample) en el barri: especulació i mobbing immobiliari, precarietat laboral, solitud i marginalitat d’alguna gent gran, situació difícil d’immigrants amb o sense regulació… i en definitiva les situacions que ens afecten quotidianament als veïns i veïnes, fruit d’un sistema que ens escanya cada dia més.
Francisco Matiozzi
(2004 – 30 min. – Argentina)
Escuela Provincial Cine-TV Rosario Ver docuemntal
Trabajo de tesis de Francisco Matiozzi para la Escuela Provincial de Cine y TV de Rosario que narra la historia de Claudio -Pocho- Lepratti, un trabajador social que fue asesinado en Rosario por la Policía de Santa Fe durante las conmociones de diciembre de 2001. También recordado el hecho por el tema musical -El ángel de la bicicleta- de León Gieco.
El documental rescata el trabajo solidario que desarrollaba Pocho, buscando abrir caminos de esperanza entre los menos favorecidos de esta sociedad. Algunos piensan que fue justamente esto lo que buscaron matar sus asesinos. Hoy las paredes de la ciudad proclaman -Pocho vive- mientras su recuerdo se expande y su ejemplo se multiplica.
El bosque de Benyounes, la foret como le llamaban sus habitantes, fue la última etapa de un largo viaje para miles de personas provenientes del África subsahariana. Muy cerca de la valla que separa Ceuta de Marruecos se establecían durante un tiempo variable, antes de intentar franquear el último obstáculo en su camino hacia Europa, en busca de una vida mejor. A veces huyendo de guerras, de persecuciones políticas, del hambre o de una precaria situación económica. Y muchas veces de todo ello, Durante años, los emigrantes pasaban por este bosque y al cabo de unas semanas o meses conseguían llegar a Ceuta.
Ana Medeira. Juan A. Herrero Díez – ">
(2005 – 28 min. – España – Portugal) Ver documental
En Guinea Bissau, en 1975 finalizó una guerra colonial con Portugal. Este país de la consta Atlántica del continente Africano tiene oficialmente un millón de habitantes y una numerosa comunidad inmigrante. En Cataluña viven cerca de mil.
Nuestro objetivo quería conocer algunos de los guineanos que viven en Barcelona, procurando abrir perspectivas sobre sus vidas. Este documental se divide en cinco partes con vida propia, creando un conjunto, que desea dar una visión de esta comunidad en su nuevo contexto de relaciones con culturas de otros países, con idiomas, religiones, sensibilidades i actitudes diferentes, compartiendo un territorio que totalmente extraño tanto en el espacio físico como mental.
La Ibogaina es un medicamento natural obtenido de la corteza de la planta de Iboga (Tabernethe iboga). Esta planta crece en los bosques ecuatoriales del Gabón y otros países centro africanos. Ës utilizada tradicionalmente por diversas tribus africanas, sobretodo dentro del ritual Bwiti, originario de los Mitsogo del Gabón central y los Fang del norte del Gabón i el Camerú, donde esta práctica desarrolla un rito de iniciación que permite al hombre escapar de la materia i ser un banzi. Aquel que ha eclosionado, que saliendo del cascarón se ha liberado i ha huido de la materia.
Este documental recoge la historia del Laboratorio y especialmente en su tercer espacio, llamado Labo 3, uno de sus espacios culturales, sociales y políticos más polémicos y activos de la ciudad de Madrid.
A lo largo de su existencia, ha establecido un espació de relaciones sociales en el barrio de Lavapies, entre jóvenes que reclaman el acceso a una vivienda digna en medio de la especulación urbanística más brutal de los últimos años en el estado español, y los vecinos de un barrio que sienten que la vida cultural vuelve a tener sentido en una ciudad donde la participación viene impuesta por modelos institucionales.
El Laboratorio ha pasado por cuatro edificios del que ha sido desalojado para volver a okupar, construyendo y reconstruyendo en el espacio real un imaginario simbólico presente en las personas que viven en Lavapies contra el despotismo inmobiliario.
Gaspar Maza. Ramón Parramón
(2006 – 26 min. – España) Ver documental
En el estado español entre los años 1970-1980 tal y como nos reflejan diferentes autores (1) se produjo un cambio del modelo deportivo que tuvo que ver especialmente con el desarrollo y afianzamiento del denominado estado de bienestar. Así, tras la transición democrática se pasó del deporte tradicional de los clubs y las federaciones (ámbitos de deporte de competición básicamente) al inicio del modelo de “deporte para todos”, al desarrollo del fitness privado, al deporte como salud y calidad de vida, al auge de las carreras populares…. El deporte se extendió a personas y colectivos antes no contemplados como deportistas; se alargó la práctica deportiva hasta edades mas avanzadas; los municipios desarrollaron concejalías de deporte y las políticas de instalaciones deportivas municipales pasaron a ser una parte básica de los programas políticos de los partidos tanto de derechas como de izquierdas.
Olivia Carrión. Vicki Piovia. Scott Robinson. Michael Scott
(1971 – 24 min. – EEUU)
Departament of Anthropology. University of California Ver docuemntal
Sky Chief, el jefe del cielo, contruye un retrato del ‘boom fronterizo’ que generó la explotación petrolera en el oriente. Estamos en 1968 en Lago Agrio, inicio del impacto social y ecológico del petróleo.
Eduardo Zafra. David Antonio
(2005 – 72 min. – México)
Escuela Nacional de Antropología e Historia.
Laboratorio Antropologia Visual.
Universidad Autónoma Metropolitana. Itzapalapa. Ver documental
Carnaval de Santa Cruz de Meyehualco, en la delegación de Iztapalapa.
